付丧神，本质为日本的鬼怪的一类。而谈起日本的神明鬼怪，那可真是说上三天三夜都不一定说得完。
从雪女到骨女，从茨木童子到姑获鸟，还有一到夏天就跑出来的河童，都是大家耳熟能详的妖怪。这些妖怪或是出自于悲情传说，或是集结天地之灵化身而成，充满了神秘故事的他们，也成为了许许多多日本文艺作品的素材。
而日本在神鬼概念的定义上有着自己的一套体系。但又不像华夏神话体系那样楚河汉界分明。
在日本，神是有双层概念的，一种就是像伊邪纳岐、伊邪那美这种确实受到人们供奉的神明。二则是像付丧神这种一样，虽有‘神’的称号，实际上却是与鬼怪为一类的存在。
日本人大都喜欢将鬼怪称为妖怪。像多臂恶鬼，在中川青雉和千叶诗织看来就是恐怖的妖怪。
当然，木村和树更习惯用灵气复苏时代的定义来称呼所遇到的魂体。
而像付丧神这类鬼怪，他更愿意称为器灵。毕竟这种有着神称号的鬼怪，确实是由器物所化。不过九条麻衣毕竟是日本人，他自然以对方的常识来和对方谈话。
九条麻衣坐下后，双手就紧张的握着戴在脖颈处的项链，她神色忐忑，轻声道，“大人…您能过段时间带走小白吗？”
九条麻衣是一位普通人，而作为普通人遇到怪异的事情后，她就想着或许这个世界不像表面那么简单。既然她常年佩戴的吊坠能成为付丧神，或许在其他地方真的有神明、幽灵之类。
虽然这几年她没遇到过，但她一直相信着。而这一天，终于来了，来的猝不及防。
内容未完，下一页继续阅读