六根皆开，清净无碍，才能够踏上佛门修行之路，触摸“末那识”和“阿赖耶识”。“八识”全部打开·便相当于凝聚了大道之基，踏入了真正的修行大门。
“阿赖耶识”被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。所谓的“十门唯识”·就是以第八识领悟宇宙万有的来源、特性与变化规则的过程，唯识宗称之为“阿赖耶缘起”。
开启了“阿赖耶识”也就是打开了智慧神藏，唤醒了其中深藏的智慧种子。
种子贮存于“阿赖耶识”中，能够生起各各不同的事法潜在能力。
现行则是指贮存于阿赖耶识中的种子现起为各各不同的境相与心识，因为这些境相与心识是众生能够觉知到的“现”、生灭不已的“行”，所以称为“现行”。
种子与现行之间的关系是因生果，果熏因的关系。
十门唯识第一重“相见俱存唯识”是领悟“定境”，即“现行”。
第二重“摄相归见唯识”则是“心境合一”，“种子”与“现行”合一·形成了这一种力量的根基。
而第三重“摄数归王唯识”就是根基稳固，种子发芽的时机。
白光盈盈的舍利子在姬博弈无意识之下，突然绽放出了璀璨的金色光华·一个模模糊糊的虚影在金光之中浮现而出。
隐约可见这是一具丈六之高的金身，四颗头、四张脸以及四只手臂，身穿王者衣冠·环绕七宝，分别拿着经典、莲花、提子和念珠。
法相金身一出现，“青莲华”好似有灵性一样落到了其脚下，让其能够踏足。
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