周易最初是由伏羲作八卦，后来殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。再后来到了春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，周易也就成了道儒两家的源头，其深度可想而知。
当然了，殷墟皇朝倒是也有占卜之术，叫做占星术，又称为星相术，只是大匡皇朝的读书人研究不多。殷墟皇朝之前，蛮荒部落时代也多有各种巫术可以进行占卜，但是皇朝读书人也研究不多。
太道扶乩术玄妙得很，以文气和人心意志感应天地气运，从而窥测天地玄机，这确实是一门占卜成功率比较高的占卜之术，这也是文气的奥妙所在，越是道业高，扶乩术就越是灵验，据说圣人的最强占卜术可以准确预测天灾人祸，乃至国运。
就吕杨所知，无论是前朝还是今朝，炼气均是以三十六天罡和七十二地煞为理论根基，倒也能够在一定程度上反映天地玄机，但是还远远不如华夏的周易理论。
吕杨是了解过华夏占卜之术的，譬如说紫微斗数、梅花易数等等，华夏的占卜术大都是源于周易。至于连山和归藏，已经失传，不过吕杨大胆推测，这两部失传的占卜术估计就是以天罡地煞为基础的占卜术，或许和大匡皇朝的太道扶乩术的原理是一样的。
太道扶乩术，是以天地诸气为理论基础衍生出来的。周易则不同，以阴阳八卦理论为基础，也不知道两者哪一种更加玄妙。
吕杨道业低微，现在还没有办法下定论，还需要去琢磨和印证。
“纯阳道业低微，而且还没有凝结灵文的能力，这在扶乩术上很吃亏，要知道灵文是天地灵致之文，锦文远远比不上，想要感应天地玄机，灵文有着无可比拟的优势，在这一方面，为师不太看好纯阳的术数比试！”黄宗羲略微担忧。
“老师且宽心，弟子就当这是一场历练，能胜出则是大幸，不能胜出，亦不会气馁！”吕杨笑道，心里则有自信，固然自己的道业低微，若是都用太道扶乩之术估计比不得道业高的人，但是占卜之术不独只有太道扶乩之术。
这个世界，没有人了解过周易，更没有人知道什么是梅花易数！在术数上，吕杨好歹多了一世见知，到时候是龙是蛇，还要比过方知。
黄宗羲点点头，认可吕杨的心态。
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