大燕朝堂崇佛压道，境内兴建佛寺，没有一千也得有八百之数，其中不乏少林寺、白马寺、灵隐寺等名声古刹。
每至年初岁首，燕帝就会特派朝中一品官员前往嵩山少林寺祭拜社稷，祈求一年风调雨顺。久而久之，全国上下也随之掀起拜佛之风，谁家想求个大胖小子，考取功名，往往会到地域名刹，上香礼拜。
至于道教，如此比较，就显得相形见绌。在大燕，提起境内道观，思来想去，也只能想起武当派这一处道家祖庭。
此态对于那些武当道人，只是淡然一笑，并未放在心上。“塞翁失马，焉知非福？”，如此香稀客寡，反倒是无须同大燕佛教那般百寺争鸣，整日论法讲释争个不停，都声称自己乃真正佛门正统。
道教败落之由，众说纷纭。历朝帝王都好求仙问道，大批派遣特使前往海外搜寻蓬莱灵山，祈求长生不死之法。而道教道士善于炼制灵丹妙药，也顺了这长生喜好。
但这武当派却不慕权贵，对于朝廷动辄数千金为十八罗汉重塑金身，仍是不为所动。武当山横越百里，草木茂盛，物资丰富，且道士清心寡欲，整日粗茶淡饭已然知足，根本无须朝廷赏赐金银。
主动进奉丹药之事，想都不用想，从来没有。
就连燕帝盛情邀请掌教张天师入朝讲论养生之法，也被其以“年老体衰，身子骨禁不起折腾”为由，婉言拒绝。
“年老体衰”，这般牵强之辞，明眼人都能看的出来。张天师虽说活了有一百岁，但至今走路生风，满面红光，不说壮的像头牛，也差不了多少。
燕帝能从先帝九子之中脱颖而出，坐上这金龙宝座，自然非愚笨之辈。既然武当派如此不识抬举，那便不再多求。转而大兴佛道，兴建寺庙，将那武当山的香火挤压大半。
这才有了今日“十里一佛寺，千里不武当”之景象。
如今，武当当代掌教张俊张天师闭关不出，门派上下之事全数交于大弟子宋之昂打理。私下有人议论，看这形势，下届武当掌教八成就该是宋之昂了，到时候见面也得恭敬尊上一句“宋天师”。
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