举凡是家中有点资产或有些身份的人家，若是在此时此刻不供奉两位道爷留在家中坐镇的话，说出去都会显得跟不上时代，丢人丢大发了。
外省都已经兴起了这样的风气，历来是权贵们扎根的京师中还会落后么？何况这股风潮最先就是京师中刮起来了的，地方上都不过是跟风而已。
几乎是一夕之间，唐上仙在全国各地就冒出来无数的徒子徒孙。当然这些人也不敢托大，最大的辈分都只敢给自家安上唐上仙第九代徒孙的名号。
就这么说吧，这些道士中辈分最高的人看见了胡展都要跪下磕头，高呼太祖师爷。
而根据唐上仙那些微露出来的一点风声，全国道门早就按照翻烂了道家典籍，几乎在一种很有默契的条件下达成了一整套有关修真的阶级和法则——其中也有胡展按照唐少哲的安排暗中透出去的某些风声。基本上来说，他们的这一套还是获得了唐上仙的肯定。
于是大明的庙堂之上和江湖之远，都有着与修真相关的传说。这个时节，你若是不懂这些知识，说出去就连要饭的都会看你不起的。
大明朝如今最流行的就是这些，无论是饱读诗书的学子们，还是行走江湖的贩夫走卒，说起修真的内容都能头头是道的说上几句有的没的。
按照这些内容推算，朱棣和内阁两位大学士都认为唐上仙虽然包办了整个草原会盟大典，还说能请下仙界的大人物来助威，可究竟能请谁下凡来就不好说了。
不过宰相门前七品官，凡间尚且如此了，仙界也大约是相差不多——就算来个弼马温，那也是天庭的仙官。能够接触到天庭仙人，谁还能顾得上品级高低？
别说是天界的弼马温，就算是天界弼马温帐下的一名马夫，那都不知道是修了多少年的德行才升上天界去的。想要和人家搭上茬儿，就算是你天天供奉也未能有效。
所以说，无论唐上仙在会盟时候请下那位天界大仙或小仙，哪怕是半仙来，那都是无上幸事！值得大书而特书一番，随军史官早就准备好了——这将是《明史》中最浓墨重彩的一笔。能够参与记录此事，其中的荣耀简直让人无法形容。
华夏古代的史官记载信息非常严格，而且这些人的品性都是一等一的。
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